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“元妃省亲”在整本红楼梦当中，本来就是一件意义重大的事情，我在这里所提到的意义重大，不光是指这件事情对于贾府来说是十分体面的一件事情，我更倾向于元妃省亲这件事情当中的其他寓意。因为这件事情是贾府开始走向衰亡的标志点，同时也为贾府日后的家破人亡埋下了伏笔。既然回家省亲是一件体面风光的事情，那么为何贾元春的省亲时间不放在白天而要在夜间进行呢？前前后后贾元春一共在贾府呆了不足四个时辰，难道这真的在表面上就意味着“是皇帝对贾元春宠幸的表现吗？”还是说，皇帝重视贾府的表现吗？
身为贾府当中贾政和王夫人的长女，贾元春生于正月初一而得以取名为元春，在整本红楼梦当中，她位列金陵十二钗第三，仅次于林黛玉和薛宝钗二人。身为皇妃的贾元春，对于贾府也好，对于当时的那个时代来说也罢，她绝对是一只枝头凤凰般的存在。也正因为贾元春当上了皇妃，所以对贾家才有着举足轻重的地位，而当皇帝准许她回府省亲的那一刻，顿时间大观园内的那一袭红楼美梦便又浮现在了我们的眼前……
元妃省亲，贾府回光返照我真的认为我的想法是特别贴切贾府兴衰的，元妃省亲虽然在表面上对于贾府来说是莫大的荣耀， 但因为这件事情是贾府由盛转衰的一个转折点，所以我称“元妃省亲是贾府的一次回光返照”。《红楼梦》当中的第十六回和第十八回，都对贾元春进行了比较细致的描写，在第十六回当中，元春有幸晋封为贵妃，光是这一次消息，就给贾府带来天大的喜讯。
从当初贾元春因为贤孝才德被选入宫中作女史，到如今贾元春的“飞上枝头做凤凰”成功被晋封为皇妃，这前后大概数年的时间，能够从一个小小的女史，在如此短的时间之内就能够成为皇妃，这绝对不仅仅是独受皇宠性的原因，如果不是贾元春背后的贾府，皇帝老儿又怎么可能会在这么短的时间内，从众人当中唯独选出贾元春一人呢？而且这中间已经跨越了很多品级，对于这样的先例，我国历史上确实鲜有出现。
当初贾元春成为贵妃之后，贾母带领着王夫人、邢夫人和尤氏这三人，共同乘坐四顶大轿进入朝堂，而贾府的政治人物，贾赦和贾珍也很稀奇的换上了威武的朝服，随同贾母带着贾蓉、贾蔷等小辈一并前往。因为元春如今能够成为贵妃，这样的事情实在是太大太荣耀了。紧接着，红楼梦的第十八回，贾元春在皇帝的同意之下得以省亲，前前后后一年多的时间，贾府花费了大把银子来建造大观园。
从时间看省亲的诡异之处太监道：“早多着呢！未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢……众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”
这番话当中提及到了四个时辰，分别是“未正二刻”、“酉初刻”、“戍初”、“丑正三刻”，从这四个时辰点就能明显看出来，贾元春回贾府的这次省亲，就是十分简单的一个会面，简直就是一个时间特别紧迫的下午茶时间，贾府花费了一两年的时间来建造大观园，见到大观园的雪花银恐怕也花了百万之巨，但是没想到，贾元春回府省亲的时间仅仅不过四个时辰。
从夕阳西下的7:15离开皇宫开始向贾府赶去，然后不到四个时辰的时间，就要赶紧在凌晨时刻的2:45离开贾府赶回皇宫。谁知道这两个时间点有什么特殊含义呢？其实这两个时间点倒真的不难理解，我们也不要以特别严谨的态度去纠结这两个时间点，毕竟贾元春的身份很特殊。我们应该感到奇怪的是，为什么皇宫会将贾元春省亲的时间定在晚上，又怎么才给了元春不到四个时辰回府省亲的时间？在我看来，这才是最奇怪的！
对于皇妃省亲的这种隆重事宜，朝廷肯定会对此针对严密的计划，从几时几刻离宫回家，回到贾府之后，几时几刻具体该干些什么？及时吃饭，几时和家人谈话，谈完话之后，几时几刻又该起驾回宫。其实这样的计划，我们同样也不应该感到好奇，但就是一点，怎么前前后后才给了不到四个时辰的省亲时间。
从元春省亲的时间来看，确实很有蹊跷，说是诡异，其实只不过是曹雪芹先生的一种暗喻吧！因为我们都知道，元春省亲是贾府由盛转衰的一个节点，既然是一个重要节点，那么作者肯定会特别细致地寓意其中的。我们来看上面我关于元妃省亲时间的原著描写，那段话当中一共出现了四个时间点，“未正二刻”、“酉初刻”、“戍初”、“丑正三刻”，再来看关于贾元春的一句判词“虎兕相逢大梦归”，这其实就已经暗示了，丑时起驾回宫，代表着不仅仅是元春的离开，更是贾府衰亡的开始。
所以，“丑正三刻”在这里有着很重要的启示作用，从这个时间点之后，虽然贾元春已经是贵妃的身份，但她离开贾府、回到皇宫的那一刻，她也就不再受宠了；从这个时间点之后，能够令贾府感到荣耀的事情再也没有了，随后贾母的离世，贾元春的撒手，贾府什么也没有了，唯一距离贾府越来越近的，就是皇家朝廷的压制和家破人亡的到来。
亮郎说观点放在最后，贾元春的死，不仅标志着她在皇家眼中的失宠，更是贾府一步一步走向家破人亡的标志，因为此后的贾府，在政治上已经逐渐跌入了失势的深渊。贾元春的死，直接敲响了贾家衰亡的丧钟，原本以为贾元春可以成为贾府在政治上依靠的靠山，而话题终结时，她只不过是封建统治阶级当中各政治党派互相碰撞的牺牲品罢了！她的死，并没有给贾府换来什么，但是如果她活着，那么对于贾府来说就有一定意义了。但就当时贾元春面临的情况而言，就算她活着，她也只能眼睁睁地看着贾府变得沦亡……
秦可卿所言“月满则亏，水满则溢”、“登高必跌重”。元春为贾家做出了最大的自我牺牲，却仍挽不回封建大家族的颓势。
楚霸王项羽说过：“富贵不还乡，犹如衣锦夜行。”意思是出门在外的人一旦发达了，就要大张旗鼓地荣归故里，让乡亲们看见。否则，就像是穿了华丽的衣服却在夜晚行走，没人看见。
《红楼梦》中的贾元春，在宫中默默无闻多年，突然被封为贤德妃，可谓富贵至极。但是，好不容易有富贵还乡的机会，却被安排在晚上。这不就是衣锦夜行吗？那时候没有路灯，虽然打着灯笼，也没办法看得清楚，其繁华热闹都大打折扣。
那么问题来了，这么荣耀而适合广而告之大肆宣扬的事情，为什么要安排在晚上呢？
其实，这么安排有两层深意，作者正是通过这两层深意，让我们了解当时的文化背景，从而看到贾府衰亡的原因。
元妃省亲安排在元宵节晚上，其核心思想是“孝与团圆”。元宵省亲安排在晚上，但不是普通的晚上，而是元宵节的晚上。这个安排不是贾府定的，也不是元春定的，而是当今圣上定的：“贾政方择日题本。本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。”
到了省亲之日，元春“未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进大明宫领宴看灯方请旨，只怕戌初才起身呢”。戌初就是晚上九点，这个时间，如果不是赏月，人们普遍都睡了，元春却才从宫里动身。
有人据此分析说，圣上这是有意为难元春，只让她在晚上几个时辰与家人匆匆团聚，未免太苛刻了。
这真是以小人之心度君子之腹，辜负了圣上的一番好意。
要理解圣上的好意，得从元春省亲的起因说起。
书中提到，妃嫔省亲，“历来听书、看戏，古时从来未有的”，属于当今圣上的新创。圣上为什么要开这个先例呢？第十六回说得很清楚：
如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，以致抛离父母音容，岂有不思想之理？在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念儿女，竟不能一见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。
红楼所处的背景里，存在太上皇和皇太后。圣上是个很孝顺的人，因为自己对太上皇和皇上后尽孝，推己及人，想到了后宫的嫔妃们长年见不到家人。因此，不但准许妃嫔们的眷属每月逢二和逢六可进宫探视，而且准许娘家有大花园的妃嫔回家省亲，而省亲的目的是“略尽骨肉私情、天伦中之至性”，也就是通过与家人团圆而向父母尽一份孝心。
由此可知，省亲的核心思想是“孝与团圆”，选择象征团圆的元宵晚上，是最为合适的时间，可以与家人一起游园赏月，这正是圣上的用心与体贴之处。
选择晚上省亲，刻意避免炫耀和被围观，体现了崇尚节俭的文化背景。读红楼，很容易被贾府的奢靡所蒙蔽，以为这是整个社会的风气。其实，贾府的奢靡之风是贾母引领的，真正的当家人王夫人其实极为节俭，反对奢靡浪费，这才是当时社会的主流风气。比如贾政就曾经反对宝玉穿过于精致的鞋子，说是“虚耗人力，作践绫罗”。
同样崇尚节俭的还有已贵为皇妃的元春。
第十八回，元春在省亲过程中，多次体现了她对奢靡浪费的反对。
初进园时，“贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。”
在赞赏大观园的景致之时，却又强调一句：“以后不可太奢，此皆过份之极。”
临别之时，满眼含泪，难分难舍，还不忘嘱咐一句：“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了！”
从内心默默叹息到反复交代，体现了元春发自内心地反对奢靡浪费。
这也正是把省亲的时间安排在晚上的第二层深意：低调行事，刻意避免炫耀和被围观，表明了当今圣上和元春一样，崇尚节俭简约，反对铺张浪费。
从元春省亲体现出的两大深意，孝和节俭，是当时主流所崇尚的，却是贾府所欠缺的，因而导致了贾府迅速走向衰亡。贾府的子孙，表面上捧着哄着贾母这个老祖宗，背地里却干着各种见不得人的事，毫无孝道可言。贾府的奢靡更是掏空了家底，以至于到了入不敷出的地步，不得不靠典当度日。
所以，贾府走向衰亡，不是外部原因，而是他们自己失去了孝与节俭的初心，属于自作孽。
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